1. Bibeln är Guds ord genom människors ord till sitt folk.
2. Bibeln är Guds folks unika vittnesbörd om sin Gud och hans pågående handlande i historien, den tolkar världshistorien utifrån ett ”gudsrikesperspektiv”.
3. Bibeln är Guds genom den Helige Ande inspirerade, levande och verksamma ord, den har
en förvandlande kraft.
4. Bibeln är relationell
Det som sagts hittills hänger samman med nästa påstående. Att Bibeln är Guds folks vittnesbörd om sin Gud innebär att vi behöver Bibeln för att komma nära Gud (utan Bibeln kan vi alltså inte lära känna Gud). Det innebär också att hela Bibeln behövs och det innebär att de som vittnade om Gud för 3000 år sedan inte hade samma bild av Gud som vi idag har. Deras erfarenhet av Gud är på intet sätt mindre för det, men deras tolkning av denna erfarenhet var helt enkelt annorlunda. En för oss idag avgörande tolkningsnyckel saknades, nämligen Jesu död och uppståndelse. Vi förstår därför att vittnesbörden skiljer sig åt och måste läsas i relation till varandra, som enskilda röster med ett specifikt bidrag i en stor berättelse, men där den enskilda berättelsen inte får stå över det övergripande budskapet. En sådan läsning skulle ge en reduktionistisk och begränsad bild av den Gud som vittnesbörden pekar på. Att vittnesbördet är unikt ger Bibeln en tydlig särställning från andra vittnesbörd, vittnesbörd som också de kan vara sanna, men inte på samma sätt som Bibeln. På vilket sätt Bibeln kan tänkas vara sann återkommer jag till senare.
Vittnesbördet handlade alltså om Guds pågående handlande i historien, och detta betonar ordets aktualitet. Gudsordet vittnar inte om Guds handlande i en avlägsen dåtid utan vittnar om ett pågående handlande. Ett handlande här och nu. Genom vittnesbördet och berättelserna om denne handlande Gud dras läsaren in i, påverkas av och blir en del av Guds handlande i tiden, inte utanför tiden.
Bibeln ger som Guds ord ett nytt perspektiv på tillvaron, ett nytt sätt att förstå och tolka omvärlden, tolka sina liv och leva som gemenskap, nämligen gudsrikesperspektivet. Utifrån detta sätt att förstå världen blir Guds handlande tydligt, Guds frälsande gärningar kan börja skönjas och ett hopp om det som ska komma väcks. Detta beror på att gudsrikesperspektivet är framåtriktat, den pekar mot en dag då allting skall bli helt, upprättat, nyskapat. Gudsrikesperspektivet är ett konkret sätt att leva Guds ord, ett liv som blickar tillbaka på Guds folks enorma ackumulerade vittnesbörd genom historien, som utifrån den avgörande händelsen på och efter korset tolkar samtiden och som utifrån allt detta lever livet i en hoppfull, spänd förväntan på morgondagen.
0 kommentarer:
Skicka en kommentar
Vill du meddelas när fler kommentarer skrivs? Klicka på "Registrera dig via e-post" så skickas ett mail till dig när någon kommenterar artikeln!